这事儿挺有意思的，本来只是想收拾老房子的阁楼，结果整出个大发现。那天，太阳晒得人发昏，我戴个破草帽钻进满是灰尘的阁楼角落，想着把祖父留下的旧书箱挪个位置。搬起箱子时感觉不太对劲儿，箱底声音听起来特别脆生，不像实心的。凑近一看，好家伙，箱子底板内侧贴了张叠得四四方方的发黄信纸，用那种极小的蝇头小字密密麻麻写了东西。
一、箱底的谜语把人绕晕了
我捏着那张薄如蝉翼的纸，眯着眼睛使劲儿瞅。开头就是一句“观星楼倒影，老槐树数春秋”。这啥玩意儿？整得跟猜谜似的！后面还跟了一串数字和符号，乱七八糟的：“Ⅳ‖Ⅱ‖Ⅸ—ⅩⅥ—Ⅲ”。我这人好奇心重，坐在地板上就琢磨开了。祖父以前最爱在院子里那棵歪脖子老槐树底下喝茶，难道指的是那儿？
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揣着那张纸下楼，围着大槐树转了几圈。数春秋……数圈圈？我试着摸了摸槐树根附近的老树皮，没发现啥特别的。后来干脆心一横，从杂物间拖了把铁锹过来，对着树根西侧偏南一点的位置（信纸里写了“楼倒影”，影子一般偏西边）挖了下去。挖了大概半米深，“哐当”一声，锹头碰到了个硬邦邦的铁皮盒子！当时手上全是泥，心里突突跳。
二、挖出来的东西更让人摸不着头脑
擦干净盒子上的泥，打开一看，里面就三样东西：一个表面刻着奇怪月牙和星星的铜钱（摸着冰凉），一本薄薄的、纸页都快散架的线装旧本子（名字被水渍晕开了看不清），还有个小布袋子，装着几张印着模糊图案的牛皮纸文件。翻那破本子，开头就是“杨公所留，唯愿后人明辨”。我心说，得，祖宗这哑谜还得继续打！本子里全是些零散的记录：
- “甲子之约，聚于青萍” （哪儿的青萍？人名还是地名？）
- “非武非侠，戏中求真” （听着挺玄乎）
- “玉峰隐踪，薪火不绝” （玉峰？莫名想到神雕侠侣……）
再看那几张牛皮纸文件，有几张是手绘地图，某个山头标着个小房子，旁边写着“联络点”。还有一张是用红墨水画的图案——一个变形的、有点像字母“YG”的徽记，边上还有四个小字：“过而能改”。这“YG”，不是“杨过”的拼音缩写还能是我当时就觉得这弯绕得有点大，爷爷您老人家藏了半辈子就跟武侠小说较劲？
三、拼拼凑凑试着理解这“游戏”
我把所有东西摊在客厅地上，拿个新本子开始连蒙带猜地记：
线索1：时间推算。 那串“Ⅳ‖Ⅱ‖Ⅸ—ⅩⅥ—Ⅲ”，我开始当日期猜。4月2日？9月？后来一查，数字可能是“层级”或者“步骤”。Ⅳ、Ⅱ、Ⅸ可能是地点代码啥的，ⅩⅥ、Ⅲ搞不好是人数？乱糟糟的。
线索2：徽记和名字。 “杨过”这名字，还有那个“过而能改”，跟徽记对应上了。这更像是个用了“杨过”名号的象征性组织，不是啥武侠同好会。
线索3：记录里的话。 “非武非侠，戏中求真”是关键！它点明了，他们玩的这套东西，表面看起来是“演戏”（可能就是游戏角色扮演），但核心目的是在里面探索或实践某个“真东西”——比如互助合作？处理纠纷？甚至是模拟经营？有点像现在的线下剧本杀，但更早、目的性可能更强。
线索4：神秘的地点。 “青萍”、“玉峰”，我查了本地老地名和县志。青萍可能是城南消失多年的一片水域边的老地标；玉峰……确实对应本地以前一个荒废的小道观所在地点！再看牛皮纸地图上的联络点位置，就在老道观附近，位置吻合！
四、试着串联起这条线
祖父这辈人年轻时，大概在五六十年代甚至更早？社会变化快，可能有些话不能明说。几个老伙计，用了“杨过”这个带有叛逆、成长、能抗事儿特质的虚构人物名字做符号，组织了个松散的小团体（杨过游戏组织）。
他们干些本子里那句“戏中求真”是核心！大概就是：
- 定期碰头：在“玉峰”（废道观）、甚至可能在城南青萍附近找个清静地方。
- 设定情景：可能像角色扮演，“戏中”解决一些现实里不好处理的矛盾（邻里、家庭、甚至集体生产中的摩擦），或者模拟一些经营、决策。
- 形成自己的“规矩”：徽记“过而能改”很重要，说明这团体允许犯错、允许在“戏”（游戏/模拟）中探索试错，最终目标是学习和进步。
- 隐蔽性：所以搞这么多谜语、暗号、地下埋东西，理解环境原因。
这个小团体可能断断续续存在了很多年，祖父是其中比较核心的保管资料的人？后来可能随着时间慢慢人散了，或者环境变了，就沉寂了。留下来的东西，成了他老人家埋在树底下的“遗产”，直到被我这个愣头青挖出来。
五、这事儿给我整明白了点
折腾了小半个月，翻资料、找人打听老地名、晚上睡觉都在琢磨那个徽记啥意思。一开始觉得就是爷爷的恶作剧，后来发现，这“组织”虽然名字带点武侠风，核心是个挺有意思的“模拟实践小组”。它用游戏化的方式，在那个特殊的年代，给几个人提供了一个尝试沟通、决策和成长的“安全角落”。就像那徽记说的，“过而能改”——在扮演里犯错、学习、修正。那本薄册子几页的墨迹格外用力，写着：“游戏终有散场时，但心灯一盏常明。”我想，这大约就是祖父他们这群人，留给我最深的理解。
